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| 滑田友的作品提示我們：如果把“寫意”僅僅視為是一種風格，而這個風格又沒有更深層面上和現實發生聯系，那么它就只是附屬于“內容”的裝飾。 |
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| 在藝術的繼承和創新問題上，多數人似乎相信“不破不立”，但我更相信“不立不破”。前者基于“進化論”奠定的敘事模式，多相信藝術風格的推陳出新；而后者更相信傳統基礎上的漸變，或積累到一定程度上的、圍繞某一關... |
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| 最初是在Art-Ba-Ba網站上看到“關于繪畫的十九個個展”展覽，覺得不錯。展覽匯集了我比較喜歡的幾位畫家：馬軻、秦琦、賈藹力、孫遜、徐若濤、李青。這幾位畫家對“繪畫”是有所思考的，他們并非順著繪畫的... |
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| 對于觀念雕塑這個概念，其實是在1997年我跟殷雙喜聊天的時候聊出來的。但我們當時聊出觀念雕塑（其實，當時我們聊出的是“觀念性雕塑”，但觀念雕塑和觀念性雕塑，其實對我來說是沒有太大影響，在當下中國的語境... |
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| 對于中國水印版畫當代轉型這個話題，我想先從陳琦前兩天的展覽為一個契機談起，我之所以關注這個展覽，是因為 |
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| 2004年的春節一過，除了寫論文以外，便進入了找工作的潮流里面。設計了一份簡歷，漫無目的地投遞，期待奇跡發生。結果是可想而知的，四處碰壁。后來去農展館參加招聘會，人山人海的場景像是白菜市場，自己是哪棵... |
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| 為了躲避回京高峰，初六左右就回到了北京。回到北京的當天晚上，就收到師妹代亭從湖南發來的短消息，說是廣州出現了一種怪病，很難治愈。讓我快去藥店購買“板藍根”，以備用。我迅速把消息轉發給了家人和熟悉的師友... |
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| 春節。已經工作過的人，此時又要接過父母的生活資助，心中有些酸楚。當然，這時候的主要生活資助來自我的妻子。 |
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| 1月份，來北京第二次考研。那一年的北京很冷，我穿著最厚的波司登羽絨服，走在去考場的路上，還是能凍透。五門課，我每考一門課前，就把這門課的資料全部撕掉。撕了五次，我考完了，就回了青島。繼續當我的已經不在... |
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| 《藝術與藝術家辭典》[Art and Artists]提供了關于美術的詳盡信息，包括了涉及世界范圍內的繪畫、雕塑、素描以及版畫作品的諸多詞條，并介紹了創作這些作品的藝術家。這本辭典介紹了藝術史中具有歷... |
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| 1949年建國之后，圍繞“人民”主題進行“歷史”書寫變得越來越自覺。在此之前，在20世紀的“現實主義”語境中，“人民”是突兀地出現于1949年嗎？如果不是，它是怎樣逐漸進入現實記錄者的視野的？其中的藝... |
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| 2009年展覽的主題是“證偽”，2010年展覽的主題是“局中戲”。前者強調一種“不相信”的決絕態度，后者則把“決絕”本身也視為反思對象，即“決絕”本身也是無效的，不過是一場“戲”。在“局”中，把“戲”... |
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| 通過作品可以知道，這些參展學生發現自己處于“專業”、“學院”、“知識結構”、“意識形態”這些或明或暗、或大或小的“局”中。他們用繪畫來做“戲”，又經過對某個問題的深入處理和巧妙轉化，拖出了“局”的尾巴... |
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| 2010年4月14日下午，奧利瓦策劃的“偉大的天上的抽象：21世紀的中國藝術” 展覽（見“藝術國際”網站[1]）開幕。進入現場，可以看出，奧利瓦這次展覽更大意義上是一個中國抽象藝術的“抽樣”展。在這份... |
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| 首先，素描是美術學院的傳統。我們在談論素描的時候，經常會認為它是西方的藝術傳統。其實從20世紀初至今，素描教育在中國已有百年歷史。徐悲鴻、董希文、王式廓、靳尚誼、徐冰、王華祥等幾代藝術家對其進行了積極... |
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| 這件作品是徐冰回國以后最據“建構”色彩的作品。作為一位當代藝術家，或者前衛藝術家，從70年代末到現在，仿佛都必須以反思、質疑這樣一種狀態存在。我們看徐冰以前的作品，除了《煙草計劃》以外，他的《天書》、... |